كيف تجد التوازن في مكان العمل؟

ستساعدك المقالة التالية: كيف تجد التوازن في مكان العمل؟

كان ثلاثة من رفاق المنزل يذهبون إلى حفلة على شكل سبعينيات. قرر ديف أن يرتدي زي بوب مارلي – فقد ارتدى قبعة راستا جامايكا وشعر مستعار مجدل وجينز وقميص عليه علم جامايكي. خاض سام شجارًا كبيرًا معه ، قائلاً إن هذا كان استيلاءًا ثقافيًا ، وأن البيض يتعاملون مع الثقافة السوداء الجامايكية ودين الراستا بعدم احترام من خلال معاملتها على أنها مادة تزيينية للحفلة. اتهمت هيلين سام بأنه مفرط في الحساسية. كان لديهم شجار كبير ، حيث رفض سام الذهاب إلى الحفلة.

إلى جانب من أنت؟

من الذي ترتبط به بشكل وثيق؟

هيلين مقتنعة بأن صفقة الاستحواذ بأكملها قد ذهبت بعيداً. إنها مرتاحة للتنوع وتدرك أن الناس مختلفون ، لكن أليس من الأفضل التركيز فقط على نفسك والاستمرار في الحياة؟ كل هذا يعود بالذاكرة إلى الماضي ويسلط الضوء على أشياء معينة تنتمي إلى ثقافة أو أخرى – بالتأكيد هذا متطرف بعض الشيء؟ إنها ليست مميزة – كان عليها أن تعمل بجد لتصل إلى ما هي عليه ، لذا فإن كل هذه السلبية هي فوق القمة.

يعيش ديف حياته فقط ، في محاولة للحصول على المتعة وعدم هز القارب كثيرًا. إنه يحب موسيقى بوب مارلي ، رغم أنها قديمة بعض الشيء. لكن شعر مستعار كان رخيصًا جدًا ، لذا فمن السهل تجميعه – وليس الأمر كما لو كان يظلم وجهه ، أليس كذلك؟ إنه يعلم أن هذا ليس جيدًا – على الرغم من أنه ليس متأكدًا تمامًا من السبب.

أم سام؟ يمكن لسام تتبع عائلتها إلى مزرعة قطن ولقبها هو اسم عائلة مالك العبيد الذي نقل أسلافها من جامايكا. سام ليست سياسية ، لكنها فخورة جدًا بتراثها وتنزعج عندما يضعها الناس في صورة نمطية. بالنسبة لها ، الزي ليس سيئًا مثل لهجة ديف الجامايكية الفظيعة.

قوة الأغلبية

يعتبر الاستيلاء الثقافي موضوعًا صعبًا للغاية – في أي نقطة يكون الشيء عالميًا ومتى يكون اختزاليًا وغير حساس تجاه ألم فرد أو مجموعة؟

المصطلح نفسه ليس حديثًا كما تعتقد. بدأ استخدامه في الثمانينيات ، لا سيما في الأوساط الأكاديمية للنظر في العلاقة بين ثقافات الأغلبية وثقافة الأقلية في سياق الصراع العرقي والإثني. يمكننا حتى التفكير في استيعاب الإمبراطورية الرومانية لـ آلهة الآلهة اليونانية وتبنيهم للأديان من الأمم التي غزوها كشكل من أشكال الاستيلاء الثقافي.

الاستيلاء الثقافي في أساسه هو استخدام الرموز والأيقونات الثقافية لإخضاع أو إلحاق الضرر بمجموعة معينة من الناس ، لا سيما عندما يكون هؤلاء الأشخاص محرومين بالفعل من حقوقهم أو محرومين أو ناقصي التمثيل. إنها أداة مرتبطة بالاستعمار وسيطرة القوي على الضعيف.

أين الخط؟

ما علاقة ذلك برجل أبيض يرتدي باروكة من الراستا؟ هذا هو المكان الذي يصبح فيه الأمر معقدًا ومثيرًا للجدل.

طرح المعارضون الأكثر ليبرالية لمفهوم الاستيلاء حجة مفادها أنه لا يمكن تحميلهم المسؤولية عن جرائم وعنصرية أسلافهم. لم يكن ديف موجودًا عندما تم اختطاف الجامايكيين وبيعهم كعبيد ، كما أنه لم يستخدم عبيدًا أو روّج للعبودية. إذا لم نتحمل المسؤولية الشخصية عن الألم ، فنحن لسنا مسؤولين عن تأثيره على الآخرين. قد يكون الأمر مؤلمًا ، ويجب أن ندعم أولئك الذين يحتاجون إليه ، لكن العالم قد تقدم.

هذا شكل من أشكال لوم الضحية ، والذي يتجنب المشكلة. إنه يشير إلى أن الأشخاص المتأثرين بالظلم في الماضي والحاضر هم الذين يجب أن يغيروا سلوكهم ومواقفهم ، وليس أولئك الذين تسببوا في ذلك أو استمروا في الهياكل التي تستفيد من هذا الظلم التاريخي.

لكن الاستيلاء الثقافي يمكن أيضًا أن يصنع الاختلاف. بعبارة أخرى ، يخلق إحساسًا مبالغًا فيه بالاختلاف كشيء غريب. يأخذ رمزًا قيمًا ويحوله إلى بيان أزياء قصير المدى لا قيمة له: من الأمثلة الناعمة على ذلك الصليب الذي يرتديه الكثير من الناس كمجوهرات ، والتي لها أهمية دينية كبيرة بالنسبة لبعض المسيحيين. كان هذا النوع من الاستيلاء وراء السخط على التقليل من شأن النبي محمد في كاريكاتير شارلي ابدو – شيء مقدس لا يقدر بثمن كان يعامل على أنه تافه ورخيص.

في كلتا الحالتين ، تتعامل الأغلبية مع مخاوف ضحايا الظلم على أنها غير ذات صلة أو غير ذات أهمية أو مبالغ فيها. تقول الحجة إن الاعتيادية لا تضع قيمة لتلك العناصر ، لذا لا يجب عليك ذلك أيضًا.

بالعودة إلى ديف وسام وهيلين. ليس لدى ديف أي ارتباط خاص بعقيدة الراستا – فبالنسبة له ، الرموز هي زخارف لا معنى لها ولا قيمة لها. إذا اعتبر سام صديقة ، فعليه أن يأخذ وقتًا لفهم قيمتها بالنسبة لها. لم تفكر هيلين في الكيفية التي يتم بها تضخيم التجربة الشخصية للتمييز من خلال عدم احترام الرموز الثقافية القيمة لسام وعائلتها. لا يبدو أن سام تتمتع بالأمان النفسي للتعبير عن آرائها بثقة. ليس من مسؤوليتها تثقيف ديف وهيلين ، ومع ذلك ، يجب أن تكون قادرة على الاعتماد على أصدقائها لدعمها.

هناك تكلفة فردية وشخصية للاعتماد الثقافي. إنه يزيل الاحترام والقيمة من الرمز الثقافي ومن خلال الارتباط الضمني من الشخص الذي يولي أهمية وقيمة له.

لا توجد قواعد أو إرشادات سهلة

من الواضح أنه بالنسبة لبعض الناس ، يمثل الاستيلاء الثقافي مشكلة كبيرة ، وبالتالي يجب ألا نتجاهلها. مفتاح معالجتها وتقليل التداعيات السلبية هو السياق. في أي نقاش حول التنوع والشمول ، يجب أن نقبل أن الأغلبية ليست هي الحكم على الصواب والخطأ. لا توجد إجابة بالأبيض والأسود (وهي عبارة مناسبة بشكل خاص لهذا الموضوع!) مما يجعل تقديم حل بسيط أمرًا صعبًا للغاية.

الحس السليم مدفوع من قبل أولئك الذين لديهم القوة – الثقافة المهيمنة تحدد ما هو مقبول وطبيعي ، لذلك من الواضح أنه لا يمكننا الاعتماد على ذلك. وبالمثل ، لا يمكن التنبؤ بكل موقف أو عنصر أو رمز ثقافي قد يتسبب في الإساءة.

ومع ذلك ، يمكن أن يكون لدينا أساس لفهم مشترك. إذا تم استخدام شيء ما كرمز للهوية الثقافية أو قمع تلك الهوية ، فيجب أن نتجنب الاستخدام الجاهل له – نجوم داود ، و “كلمة ن” ، وتحية القبضة المشدودة هي أمثلة لأشياء مناسبة بشكل محدد للغاية. السياقات ، فقط مع الفهم الكامل للتأثير وبطريقة تُستخدم لبناء وليس التسبب في الإساءة. يجب أن نسترشد بالمالكي الثقافيين وأن نكون مدركين تمامًا للعواقب.

يجب أن نتجنب التقليل من شأن أي شيء يقدره الآخرون – الاحتفال بالثقافة الصينية من خلال التركيز على النسخ المقلدة الرخيصة الطعام الصيني، استخدام الرموز الدينية في الموضة ، أو بطرق غير محترمة. في الواقع ، أفضل مواجهة للاستيلاء الثقافي هو التعامل مع الأشياء التي يعتبرها الآخرون مهمة كما لو كانت الأشياء التي تعتبرها مهمة.

ثقافة السلامة النفسية

بدلاً من إنشاء “ثقافة شرطية” تنظم بشكل تفاعلي أولئك الذين يخطئون في الأمر ، من البناء أكثر بكثير إنشاء ثقافة للسلامة النفسية تسمح للناس بإجراء مناقشات علنية ، للتعبير عن الألم وسبب الألم دون التركيز على الإبداع. قسم. يجب أن نسمح للناس بأن يقولوا إنهم غير مرتاحين لشيء ما دون نبذ الآخرين ؛ يجب علينا أيضًا إنشاء ثقافة يكون من الآمن فيها الاعتراف بجهلك وأخطائك. عندما نطبيع تحمل المسؤولية ، فإننا نزيل الدفاعية والعدوانية التي غالبًا ما تؤدي إلى تصعيد الخلاف في الرأي.

غالبًا ما يولد التملك الثقافي ، على غرار الاعتداءات الدقيقة ، من الجهل. تشجيع الناس على الاهتمام ببعضهم البعض كأفراد ، وتقدير واحترام الاختلافات ، وتثقيف أنفسهم ينتقل من الصراع إلى الإيجابية ؛ من ثقافة مدمرة إلى ثقافة تعلم.

مواجهة الماضي

يجب علينا أيضًا أن نعترف بتأثير الماضي. أنشأ الأوروبيون البيض حضارتهم على اقتصاد تم تعزيزه بشكل كبير من خلال استغلال الناس في مستعمراتهم. ال التوسع الاستعماري التي أدت إلى الثورة الصناعية في أوروبا ، سمحت أيضًا بالفقر في أجزاء كبيرة من الهند. لقد حطم التجمعات القبلية التقليدية في قارة إفريقيا بأكملها من خلال رسم خطوط عشوائية على الخرائط ، مما أدى إلى زرع الكثير من الصراع الذي شهدته تلك القارة.

فهم أنفسنا وماضينا يقوي قدرتنا على بناء الحاضر الشامل والمستقبل. إذا تمكنا من التعرف على قيمة الاختلاف ، واحترام وجهات النظر المختلفة وشمل الجميع ، فسنجد أن التملك الثقافي لم يعد مشكلة.

كتب هذا المنشور كريس كروسبي ، الرئيس التنفيذي والمؤسس المشارك لشركة Country Navigator. Country Navigator هو مزود التنوع الثقافي والتدريب على الإدماج في مكان العمل ، مما يخلق حلولًا فريدة ومصممة خصيصًا للشركات من خلال الإدماج والابتكار والتعاون. من التأثيرات الثقافية إلى التحيز اللاواعي ، يقدم التدريب على التنوع الثقافي والشمول في Country Navigator تحليلاً مفصلاً ودقيقًا للغاية عبر المعايير بما في ذلك التواصل الصريح والضمني والهوية الفردية والجماعية. يتمتع كريس بخبرة تزيد عن 30 عامًا في مساعدة القادة والفرق والمؤسسات على العمل بشكل أفضل عبر الثقافات.